Menyambut Kedatangan Ramadan

Sudahkah kita persiapkan diri menghadapi Ramadan??

Apa yang harus kita buat? Ubahsuai rumah? Pastikan anak-anak berpakaian cantik? Sediakan permaidani merah?!! Tetamu terhormat kita ialah bulan yang mulia-bulan Ramadan. Kita perlu mengutamakan/mengagungkan tanda kebesaran Allah (syiar Allah), kemudianNya, berhijrah untukNya.

Jabir Ibn Abdillah berkata, “janganlah kita samakan hari-hari biasa kita dengan hari-hari puasa. Seharusnya ada perubahan sebaik sahaja kita melangkah ke bulan Ramadan.”

Apabila hilal Ramadan menjelma, pintu syurga dibuka dan pintu neraka ditutup. Maka, berubahlah sekiranya kita inginkan fadhilat Ramadan.

Sebagai persediaan menyambut Ramadan, kita perlu berhenti sejenak dan renungi… kita harus mengambil masa untuk rehat-masa untuk mencari ketenangan.

Apa yang perlu dilakukan sebaik sahaja Ramadan tiba?

1) Berhenti daripada melakukan dosa/maksiat

Kita mestilah berhati-hati agar tidak melakukan dosa di bulan Ramadan. Ulama & cerdik-pandai ada berkata, “ sesuatu perbuatan itu adalah dosa besar, maka meninggalkannya (perbuatan itu) akan memberi kita ganjaran yang lebih besar. “ contohnya, seorang wanita kaya lagi cantik menggoda seorang lelaki melakukan zina seraya lelaki itu berkata, “ aku takutkan Allah.” Maka ganjaran menjauhkan diri dari dosa itu adalah besar kerana godaan itu juga adalah besar. Sekiranya desakan untuk melakukan dosa itu kecil/lemah, seseorang itu masih juga melakukan dosa itu, maka ia akan mudah terjerumus dalam dosa yang besar. Ini adalah kerana dia gagal melawan diri dari melakukan dosa kecil, maka dosa kecil ini akan membawanya kepada melakukan dosa yang lebih besar. Sepatutnya, tinggalkan sahaja perkara-perkara yang boleh mendatangkan dosa. Rasulullah s.a.w. bersabda, “ Terdapat beberapa umat di mana di Hari Kimat, Allah tidak pandang pada mereka mahupun berkata-kata-ini tanda kemurkaanNya - ini satu musibah besar – salah seorang daripadanya ialah seorang tua yang melakukan zina. Mengapa? Kerana dia sudah tua, sudah menikmatinya bertahun-tahun tetapi masih tidak dapat mengawal diri.

Di bulan Ramadan, segala penyumbang kepada dosa menjadi lemah dan kuranglah beban kita- iblis dirantai, nafsu disekat, ramai umat Islam melakukan amal jariah, masjid-masjid penuh, lebih ramai membaca Al-Quran. Dengan berpuasa, syaitan yang mengalir di dalam darah kita juga menjadi lemah (setiap orang mempunyanyai syaitan sebagai teman, dinamakan Qarin). Maka, apabila kita melakukan dosa, lebih beratlah kesannya.

Ramadhan Berlalu Sudah.. Kini Apa Pula Susulannya?

Ramadhan berlalu sudah. Kini apa pula susulannya?

Ramadhan datang dan Ramadhan berlalu.. sesetengah orang memperoleh manfaat. Sesetengahnya tidak… golongan mukmin sejati tentu akan merasa sayu dengan berlalunya ramadhan.

Sesetengah orang pula bergelut untuk mencapai matlamat Ramadhan. Ada yang tumpas dalam perjuagan, namun kembali bangkit dan terus menguatkan semangat. Kita semua dirahmati dalam bulan Ramadhan. Mereka yang tidak dirahmati tentunya mereka yang berbuat dosa pada bulan ramadhan.

Dalam bulan Ramadhan, jika kita melakukan apa yang disebutkan dalam tulisan yang lalu. Dari jauh lagi kita akan dapat mencium keharuman kehidupan golongan salihin yang terdahulu.

Menurut kata Shaikh Hussain Yaaqob, “Bila Ramadhan berlalu pergi, masjid-masjid kembali kosong.. sepi.. iaitu kembali kepada keadaan asal, dan hanya dikunjungi oleh mereka yang benar-benar mencintai masjid.

Kenapakah selepas Ramadhan, manusia kembali kepada kehidupan sebelum Ramadhan, iaitu berpatah balik ke belakang? Mereka telah pun menikmati kemanisan Qiyamullail (seperti solat terawih setiap malam dan banyak lagi solat sunat yang lain) dan juga kemanisan membaca Al-Quran (dengan banyak mengaji Al-Quran). Golongan manusia seperti ini sebenarnya bukan ahli ibadah yang sejati. Mereka hanya merupakan golongan yang mengikut orang lain, iaitu mereka melakukan ibadah sekadar ikut-ikutan.

Ketika mangkatnya Baginda Rasulullah s.a.w, Abu bakar pernah berkata, “dan kini kepada mereka yang menyentuh Muhammad s.a.w, pastinya sedar Muhammad s.a.w sudah meninggal dunia, namun bagi sesiapa yang menyembah Allah (Tuhan Nabi Muhammad) , Allah sentiasa hidup dan Allah tidak akan mati. Allah berfirman dalam surah Ali Imran (surah ke-3) ayat 144, “ Dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang (yang mati atau terbunih). Jika demikian, jika ia pula mati atau terbunuh, (patutkah) kamu berbalik (berpaling tadah menjadi kafir)? Dan (ingatlah), sesiapa yang berbalik (menjadi kafir?, maka ia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun. Dan (sebaliknya), Allah akan memberi balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur (akan nikmat Islam yang tidak ada bandingannya itu), Ibn Abbas pernah berkata, “ Ya Allah, keadaan ketika itu seperti orang tidak pernah mendengar ayat Quran ini sehinggalah Abu Bakar membacanya sebagai peringatan. Lantas orang ramai mula membacanya sehingga tidak ada sesiapa pun yang tidak membacanya.”

Oleh itu, berdasarkan senario di atas, kita dapat membuat kesimpulan bahawa sesiapa yang hanya membesarkan Ramadhan, sesungguhnya Ramadhan sudah berakhir. Sesiapa yang membesarkan (menyembah) Allah, sesungguhnya Allah Maha Besar! Tuhan yang sama disembah (padaNya kita mengabdiksn diri) ketika bulan Ramadhan dan juga di luar bulan Ramadhan. Begitulah pandangan hidup orang salih. Deen atau cara hidup kita seharusnya cara hidup beristiqamah. Kita membaca Fatihah dalam solat kita. Kita mohon ditunjukkan jalan yang lurus-iaitu siraatul mustaqeem. Dengan itu, sungguh tidak wajar sekiranya kita tidak tetap hati. Kita seharusnya keluar dari bulan Ramadhan dengan hati yang masih kasih pada ibadah. Sebagai perbandingan atau analogi: Sekiranya kita mengasihi anak-anak kita, kita tentu mahu meluangkan masa yang lebih bersama mereka. Dengan itu, mereka akan lebih kasih kepada kita.

Ibadah dalam bulan Ramadhan seharusnya menjadi seperti udara dan air kepada kita. Jangan bergelumang dengan tanah iaitu hal duniawi. Allah telah meningkatkan darjat kita pada bulan Ramadhan. Mengapa kita masih mahu terus menjadi hina dan bergulumang dengan dunia?? Dalam surah 16 ayat 92, Allah berfirman:

“Dan janganlah kamu menjadi seperti perempuan yang telah merombak satu persatu benda yang dipintalnya, sesudah ia selesai memintalnya dengan kuat dan teguh: dengan kamu menjadikan sumpah kamu sebagai tipu daya untuk mencabul perjanjian yang telah dimeteraikan (sesama kamu disebabkan ada golongan yang lebih ramai daripada golongan lain. Sesungguhnya Allah hanya menguji kamu dengan yang demikian itu) iaitu, siapa yang mematuhi Allah serta memenuhi perjanjian dan siapa pula ingkar kepada Allah serta mencabuli perjanjian ; (Dan ia sudah tentu akan menerangkan kepada kamu, pada hari kiamat, apa yang kamu berselisihan)”.

Dengan demikian, janganlah menjadi seperti seseorang yang telah merombak/meleraikan benang yang telah dipintalnya menjadi pakaian, hingga kembali menjadi benang. Kenapa kita ingin melakukan sedemikian?? Kenapa kita ingin meleraikan apa yang telah dicapai pada bulan Ramadhan? Itu merupakan kurnian daripada Allah. Kita menangis, kita berdoa, kita banyak mengaji Quran dan kita banyak melakukan solat nawafil. Jadi kenapa harus kita meleraikan semua itu? Adakah semua ibadah itu semata-mata untuk berasa seronok pada ketika itu sahaja? Apa sebenarnya tujuan perlakuan ibadah itu? Adakah ia hanya suatu perjalanan hidup? Atau sekadar satu pengalaman? Seperti suatu era lain/pusat pelarian untuk mencari ketenangan, kemudian kembali kepada kehidupan biasa?

Pastinya kamu semua dirahmati dalam bulan Ramadhan (mengikut tahap yang berbeza-beza). Ibadah puasa, qiamulail, zikir, akhlak terpuji, pergaulan dengan golongan orang salih, bacaan al-Quran, semuanya merupakan nikmat besar daripada Allah swt. Apabila kita memperoleh rahmat, kita rasa terpanggil untuk melakukan sesuatu terhadap rahmat yang diterima. Apa-apa yang tidak baik, elok diketepikan.

Kita tidak tahu siapa antara kita yang (ibadahnya) diterima pada bulan Ramadhan. Imam ‘Ali pernah berkata: Alangkah baik sekiranya kita ketahui siapa yang dirahmati (ibadahnya diterima) pada bulan Ramadhan. Bolehkah kita mengucapkan tahniah kepada mereka. Dan kepada mereka yang (ibadahnya) yang tidak diterima, kita ucapkan takziah. Perhatikan! Beliau menggunakan perkataan ‘takziah’- iaitu perkataan yang yang sama digunakan ketika berlaku kematian seseorang.

Sebarang kebaikan yang kita alami ketika bulan Ramadhan, memerlukan usaha agar ianya berkekalan. Para salaf (golongan salih yang terdahulu) sering berdoa selama 6 bulan selepas Ramadhan dengan doa yang berbunyi, “Ya Allah, terimalah amalan kami pada bulan Ramadhan yang lalu (mereka menangis dan merayu kepada Allah agar amalan mereka diterima).” Setelah itu, 6 bulan sebelum Ramadhan pula, mereka berdoa agar diizinkan Allah menikmati Ramadhan yang mendatang.

Hak dan tuntutan dalam agama bagaikan tali keledar dalam kereta. Sekiranya kita tergelincir (iman menurun), kita tidak terhempas dan memusnahkan diri sendiri!


Cetak Halaman

SELAMAT TINGGAL RAMADHAN - Meraih Keberkatan Ramadhan pada 10 malam terakhir

Andaikan kita telah pun melalui Ramadhan sepertimana yang kita pelajari sebelum ini, sekarang tinggal 10 malam terakhir bulan Ramadhan.. begitu cepat masa berlalu, secepat Sheikh Mohd Hussain Yaakob berkata : Sekarang masanya anda “ menyinsing lengan”; tinggalkan keenakan tidor dan ikut cara Rasulullah s.a.w.

Rasulullah s.a.w. memberi perhatian dan penjagaan yang istimewa untuk 10 malam yang terakhir ini. Baginda akan melakukan ibadah yang beliau tidak lakukan di dalam 20 malam yang terdahulu seperti I’tikaf, hidupkan sepanjang malam dengan beribadah. Aisyah r.a berkata, “di bulan Ramadhan, Rasulullah s.a.w. lebih sibuk dan tekun; malam-malamnya dipenuhi dengan beribadah, meninggalkan isteri-isterinya, memperbanyakan doa, dsb. Para salaf juga meningkat tahap motivasi dan aspirasi 10 malam terakhir ini.umpama memecut pada meter terakhir dalam acara larian pecut. Andaikan 10 malam Ramadhan terakhir ini sebagai satu perlumbaan-curahkan segala tenaga yang anda mampu, bersabar - berbicara dengan nafsu anda-hanya 10 malam daripada 365 malam.

Allah bertitah dalam surah Ali Imran 3:133, “Wasaari”uu…” (dan berlumbalah) untuk memohon keampunan dan kesejahteraan, seluas syurga dan bumi yang disediakan untuk mereka yang bertaqwa (muttaqoon)

Rasulullah saw bersabda, “jelaslah Lailatul Qard ada di 10 malam terakhir Ramadhan.”
Cara melaksanakan 10 malam terakhir Ramadhan:
Secara ikhlas, nilai diri anda (bermuhasabah) di hadapan Allah dan bertanya pada diri anda sendiri.
•Adakah aku mengerjakan ibadah dengan cara yang dituntut?
•Adakah Ramadhanku sempurna sepertimana yang dituntut dan dirahmati Allah?
•Adakah aku merasai kemanisan beribadah?
•Adakah aku bertaqwa (atau meningkatkan ketaqwaanku) sebagaimana tujuan aku berpuasa?
•Adakah Al-Quran menghidupkan jiwaku yang mati?
•Adakah pembaharuan diriku membawa kepada pembaharuan seisi keluargaku?
•Adakah anda rasa, selepas melalui perjalanan baru ini, anda akan bertekad meninggalkan dosa/maksiat seterusnya mendekatkan diri kepada Allah?

Shaikh mohd Hussain Yaaqoob berkata, “ berlaku jujurlah apabila membuat penilaian ini-anda seharusnya menjawab ‘ya’ pada sesetengah soalan dan ‘Tidak selebihnya.” (tolak markah)

Andai kata, seseorang itu telah melakukan yang terbaik tetapi masih ditolak markah, maka sedarlah kekurangan anda dan beritahu pada diri sendiri anda, masih ada peluang-ada 10 malam lagi untuk memperbaiki dan memperbaharui kekurangan yang berlaku pada 20 malam terdahulu. Ambil peluang terakhir ini dan cepat-cepat buat I’tikaf, walaupun hanya satu malam. I’tikaf bukan masanya untuk bersosial, tidur, bersembang. Ikut peraturan I’tikaf-tiada ketawa, tiada berbual-bual, putuskan hubungan dengan dunia, abadikan diri kepadaNya. Sekiranya tidak dapat membuat I’tikaf, tidak mengapa, terimalah sebaik-baik situasi yang telah ditentukan Allah untukmu.
Ali r.a berkata: Pastikan amalan kamu diterima dan bukan sahaja melakukan amalan itu sendiri. Perbanyakan doa dan ibadah.

Terus beristifar. Tidakkah kita sedar bahawa Allah menuntut kita mengakhiri Haji dengan istigfar? Surah Al-Baqarah 2:199 : “ kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang-orang yang ramai (Arafah) dan mohonlah ampun kepada Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”

Allah telah beberapa kali menyebut dalam Al-Quran, ‘Aabideen (ahli ibadah) mengakhir solat di malam hari dengan istigfar, sebagaimana di dalam surah Az Zaariayat 51:17-18 : “mereka tidur sebentar sahaja di waktu malam dan bersolat dengan perasaan takut dan harapan. Dan pada waktu sebelum fajar, mereka memohon keampunan Allah.”
Al Hassan berkata: mereka bersolat hingga sebelum fajar, mereka duduk lalu beristifar iaitu sebaik tamat solat, mereka beristifar - mereka sedar bahawa kita harus gigih bekerja tetapi kita juga mempunyai kelemahan dan kekurangan itu. Siang dan malam ramadhan kita beristigfar kerana kita ada kekurangan untuk beribadah.
Jangan beristigfar di lidah sahaja-sebutkan dengan lidah dan hati dan bertaubat tidak akan mengulani dosa.

Pada 10 malam terakhir Ramadhan, perbanyakan istigfar antara solat dan Quran - luangkan masa yang khusus untuk beristigfar dengan hati.
Beri tumpuan untuk memohon dan meminta keampunan (‘Afw) Allah, iaitu mengetepikan/mengampunkan seperti ianya tidak pernah berlaku. Tidakkah anda mahu Allah melihat perkara-perkara baik yang anda lakukan sahaja dan mengetepikan kesalahan anda? Mengapa kita tumpukan kepada ‘Afw’? Apabila Aisyah r.a bertanyakan Rasulullah saw, “katakan “Allahumma innaka ‘afwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘annee”. “Ya Allah! Allah yang maha pengampun, ampunilah aku.’ Perhatikan, Aisyah r,a yang mengetahui banyak doa-doa masih bertanyakan kepada Rasulullah s.a.w. “ apa yang perlu saya katakan pada malam istimewa ini.”

‘Afw ialah nama Allah – bermaksud Allah mengampunkan dosa kita umpama dosa itu tidak pernah berlaku! Apabila anda melakukan dosa, keimanan anda menurun; akan ada hukuman dunia dan akhirat tetapi apabila Allah ‘Afw, tidak ada kesan pada dosa-dosa anda.
‘tuhibbul ‘afw’ = Allah suka mengampunkan hamba-hambaNya-inilah masanya anda memohon keampunan dari hati dan semoga Allah memberinya kepada kamu. Ini bermaksud yang Allah mengasihi hamba-hambaNya yang saling bermaafan. Apabila anda ada ‘Afw, anda semakin hampir dengan ketaqwaan. Allah ada berfirman, “ mata dibalas denagn mata” tetapi Dia lebih mengasihi umatNya yang ‘afw. Maka 10 malam terakhir ialah masa untuk memohon keampunan Allah.. Mohonlah!!

Boleh juga doa begini : “Ya Allah! Terimalah kelebihanku dan ketepikan kelemahanku.”
Utamakan ibadah dan amal jariah. Mengapa? Kerana keistimewaan Lailatul Qard - ganjaran yang sangat hebat. Kita mengucapkan selamat tinggal Ramadhan dan tidak tahu bila kita akan berjuma Ramadhan lagi.

Sedih apabila kita melihat ramai yang mempunyai motivasi yang tinggi di awal Ramadhan tetapi pada penghujungnya mereka kelihatan, bosan - kesian! Berwaspada dengan perangkap syaitan dan nafsu.

Ada 'visi terowong' (tunnel vision) untuk menguasai 10 malam terakhir. Ada yang bekerja keras hingga malam ke-27 sahaja. Kita seharusnya gigih hingga malam ke-29: hingga disahkan Ramadahn berakhir.

Berwaspada pada “ujoob(angkuh/sombong) = berpuas hati dan berfikir diri sendiri.
'Ujoob ialah penyakit hati. Allah memberi kita sebulan untuk beribadah bukan untuk beribadah bukan untuk kita berasa angkuh = memuji diri sendiri. Susah hendak membuang perasaan 'ujb, maka berhati-hatilah nafsu — bermegah, ego, meninggi diri — letakkan nafsu anda di tempatnya. “Ujb memusnahkan amalan?

Satu petanda amalan anda diterima adalah apabila anda berperasaan seperti fakir miskin di hadapan Allah, tingkatkan ketaqwaan anda. Maka kita berharap Allah akan menerima amalan kita dan mengampunkan kita. Kita harus berperasaan kerdil di hadapan Allah akan menerima amalan kita dan mengampunkan kita. Kita harus berperasaan kerdildihadapan Allah dan Ujoob membuat kita memandang rendah terhadap umat Islam yang lain, sombong dan meniggi diri. Berwasapada!

Allah Al-Kareem, Allah Maha Pemurah, terimalah amalanku. Sentiasa ingatkan diri sendiri bahawa ada mereka yang lebih banyak amalannya - lakukan ini supaya anda tidak rasa puas hati dengan amalan anda - lakukan lebih lagi!
“Harapkan 'Afw Allah.

LAILATUL QADR Inilah malam penuh keistimewaan, kebaikan (khayr), penuh barakah(blessing), great virtue-Quran turun dari syurga yang terbawah sekaligus. Lebih baik daripada seribu malam = 83 + tahun. Malam inilah Qadar untuk tahun hadapan dapat ditentukan, maka kita mahu Allah melihat kita sebaik-sebaiknya, perbanyakkan doa. Pada malam ini, Jibrail akan turun. Bayangkan sedang anda bersolat, Jibrail duduk di sebelah, memerhatikan anda. Begitu juga malaikat-malaikat yang lain. Rasulullah saw bersabda,” Sesiapa solat pada malam hari Lailatul Qard dengan iman dan ihtisaab, akan dihapuskan dosa-dosanya.” Sesiapa yang dimakbulkan Lailatul Qard, dia diberi segala kebaikan dan sesiapa yang terlepas Lailatul Qard, akan kehilangan besar.
Ada hikmah di sebalik Rasulullah saw tidak menyatakan waktunya - maka kita akan terus gigih berusaha hingga ke akhrnya. Begitu juga Allah tidak menyatakan waktunya- maka kita akan mati dan hari akhir zaman.

Aisyah r.a ada melaporkan yang baginda menjauhi isteri-isterinya, memenuhi malam dengan solat dan menggerakkan keluarganya untuk buat yang sama.
Para salaf juga menghiasai diri mereka luar dan dalam. Thabit al Banani (Tabiin) memakai baju yang elok-elok dan wangi-wangian pada 10 malam terakhir. Dia juga mengharumkan masjid dengan bau-bauan kerana beliau tahu ada tetamu istimewa akan datang. Ada salaf membeli jubah khas untuk menghiasi dalaman mereka dengan membanyakkan taubat dan doa.

Kaum wanita-jangan menghiasi diri kamu atau memakai wangi-waingan ketika ke masjid untuk terawih. Kaum wanita yang didatangi haid atau nifas : Sekiranya wanita itu sudah melakukan yang terbaik, InsyaAllah, ganjaran Lailatul Qard masih terbuka. Mereka boleh berjaga malam, buat segalanya kecuali solat. Lailatul Qard ialah hadiah daripada Allah, banyak malaikat akan datang, lebih banyak dari batu kerikil di bumi ini.

Sunnah Rasulullah s.a.w.- Baginda tidak tidur pada 10 malam terakhir Ramadhan, baginda hanya akan tidur sebentar selepas fajar di siang hari. Baginda berjaga malam terutama pada malam ganjil hingga fajar. Perbanyakan kebaikan yang sedang anda lalukan: membaca Quran, qiyam,zikir dan doa-berikan tumpuan khas kepada doa.

Kesimpulan:
Inilah peluang anda yang terakhir! Pintu syurga terbuka, doa anda dimakbulkan. Maka jangan biarkan masa berlalu begitu sahaja-- lalai atau malas atau keletihan atau alasan – Jualan Murah Ramadhan, persiapan Eid!

Bagaimana orang-orang beriman mengucapkan selamat tinggal Ramadhan? Sedarlah bahawa anda mengucapkan selamat tinggal kepada bulan barakah, bulan keamanan, bulan keselamatan, bulan cahaya, bulan yang membahagiakan para sahabat orang-orang beriman. Lalui bulan Ramadhan dengan penuh potensi dan ia akan mengubah kita. Pohon kepada Allah untuk membebaskan kita daripada api neraka, menerima Ramadhan kita. Menerima siyaam, qiyam, zikir dan segala amalan kita. Ya Allah! Semoga ia akan datang pada tahun-tahun hadapan.

Ucapkan “Allahumma lakalhamd” (ya Allah, segala pujian untukMu) di akhir Ramadhan. Pujian kepada Allah kerana memberi kita taufeeq untuk berpuasa dan sembahyang Ramadhan, Lailatul Qard, keimanan, Islam dan Al-Quran, untuk berpuasa, qiyam, sedekah dan ihsan.

Apa itu n’Eid?
'Eid ialah Hari Raya. Mereka meraikannya kerana Allah telah memberi tawfeeq untuk meraih kemanisan & keberkatan Ramadhan dan mereka telah manfaatkan Ramadhan sepenuhnya!.


Cetak Halaman

Apakah matlamat kita dalam bulan ramadan?

Kita mestilah ikhlas kerana Allah s.w.t. dan ianya datang dari hati yang suci. Maka kita akan dapat apa yang diharapkan dari keikhlasan kita itu. Banyakkanlah berdoa terutama pada waktu malam di bulan Ramadan.

Matlamat-matlamat yang kita patut ada di bulan Ramadan:

Matlamat 1: Hati Harus Mengharapkan Rahmat Allah

Rahmat yang turun dari langit akan dikecapi oleh segolongan manusia. Kita harus mengharap dari lubuk hati kita akan secebis dari rahmat Allah untuk melindungi kita. Tiada kejayaan yang boleh diperolehi tanpa rahmat Allah. Kita mesti merasakan yang kita dahagakan dan amat memerlukan rahmat Allah. Kita umpama tercari-cari akan RahmatNya. Kita tidak akan mendapat Jannah (syurga) hanya dengan amal soleh tetapi yang paling penting ialah RahmatNya. Jika kita menunjukkan yang kita amat memerlukan Rahmatnya dengan meminta sedaya upaya, InsyaAllah Dia akan berikan kepada kita.

Matlamat 2: Mengharapkan Pengampunan Allah Ke Atas Dosa-Dosa Kita Yang Lalu, Sekarang Dan Akan Datang.

Rasulullah s.a.w. berkata "Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan dengan iman dan ihtisaab akan diampunkan segala dosa-dosa yuang lalu." Oleh itu kita berdoalah agar Allah berkati kita dengan iman dan ihtisaab Ramadhan ini.

Iman bermakna : Aku melakukan ini kerana Allah semata-mata-patuh dan menyerah diri kepaNya. Aku berpuasa kerana Engkau menyuruh aku berpuasa.

Ihtisaab bermakna : Sesuatu ibadah yang dikaitkan dengan hati. Ihtisaab berasal dari perkataan "hisaab" (dipertanggungjawabkan). Maknanya, kita sedar akan ganjaran dari hanya dari Allah.

Kadangkala, kita memberi tumpuan pada amal-amal besar, kita juga harus ada ihtisaab walaupun pada amal-amal kecil. Amalan yang kita sangkakan kecil sebenarnya besar di sisi Allah sekiranya kita benar-benar ikhlas ketika melaksanakannya. Dengan ihtisaab, amal kecil boleh menjadi besar, kita miskin.. kita merayu pada Allah.

Sheikh Hussain Yaqoob menerangkan, jika seseorang berpuasa, berbuka puasa, berpuasa lagi dan seterusnya, dimana niat dan dimana ihtisaab? Kadangkala kita melakukan sesuatu ibadah itu disebabkan ikut-ikutan atau seperti "robot" - telah diprogramkan dalam diri! Rasulullah s.a.W mengatakan, sesiapa yang tidak berniat pada malam sebelumnya tidak berpuasa." Niat bukan di lafaz dengan lidah tetapi berniat di dalam hati sahaja.

Sheikh juga berkata: Ihtisaab membuatnya binggung kerana dia sedang cuba memahami ihtisaab dan ikhlas. Untuk mendapat ganjaran pahala, adakah ihtisaab itu diperlukan? Misalnya, jika seseorang memasuki masjid dan duduk tetapi tidak berniat I'tikaaf, dapatkan dia pahala I'tikaaf? Setelah bertanya kepada ramai ulama, pendapat yang tepat adalah: Jika seseorang tidak berniat untuk I'tikaaf, dia TIDAK AKAN mendapat ganjaran pahala I'tikaaf. Ini sejajar dengan hadith "innanamal a'malu bin niyyat = sesuatu amal berlandaskan pada niat." Rasulullah s.a.w. juga berkata, " Kamu akan mendapat ganjaran pahala apa yang kamu kusyoo' di dalam salaah."

Oleh itu, apabila kita melakukan apa-apa amal, kita mesti sedar (conscious) & mahukan akan ganjaran dari Allah. Misalnya, jika kita berkata, Ya Allah, aku mendengar syarahan ini keranaMu, Ya Allah, aku sekarang menahan lidah keranaMu (yakni tidak menjawab balik), Ya Allah, aku sedang duduk dengan diam sekarang keranaMu dll. Oleh itu, ketika berpuasa di bulan Ramadhan, kita harus juga sedar akan dosa-doa dan meminta pengampunan dari Allah-IMBAS kembali hari yang kita mengumpat, imbas juga hari kita menjerit pada seseorang, ingat hari yang kita marah seseorang.. kemudian fikirkanlah: Apabila Allah mengampun kita, dosa-dosa kita akan dihapuskan. Ini bermakna di dunia, kita tidak akan disiksa (dendaan) di dunia dan di akhirah nanti kita akan dilindungi -kita akan mendapat maghfirah (pengampunan) dari Allah. Pengampunan dari Allah adalah lebih dari itu - ia adalah pengampunan yang 'total'. Oleh itu, kita mesti sedar yang kita mahukan Allah mengampunkan kita supaya kita meninggalkan Ramadhan suci dari segala dosa.

Kita boleh berdoa:

"Ya Allah, terimalah usahaku, ampunikan kesilapanku dan kekuranganku. Ya Allah, ampunilah segala kesilapanku yang sengaja & tidak disengajakan. Ya Allah ampunkan segala kesalahannku terhadapMu dan terhadap maklukMu, Ya Allah, aku telah melakukan banyak kesilapan.. "

- tatkala berdoa, kita mesti ada pengharapan yang penuh bahawa Allah akan mengampunkan segala dosa-dosa kita. Bersangka baiklah terhadap Allah.

Matlamat 3: Mengharapkan perlindungan dan kebebasan dari api neraka.

Hadith : Sesiapa yang berpuasa satu hari kerana Allah, Allah akan menjauhkannya dari api neraka seperti jaraknya langit dan bumi. Kita harus ,merasakan keinginan yang mendalam untuk bebas dari api neraka.

Al-Hadith: Dalam bulan Ramadhan, ada hamba Allah yang bebas dari api neraka. Untuk dibebaskan dari api neraka, kita harus memikirkan bahawa kita dari golongan api neraka, apa akan terjadi jika kita ditakdirkan ke neraka - dengan perasaan ngeri & takut. barulah kita akan merayu sedaya upaya agar Allah membebaskan kita dari api neraka.

Imam Azhabi berkata: Sesiapa yang merasakan dia bukan dari golongan api neraka, dia bersifat angkuh (sombong).

Kita ada 29 atau 30 malam di bulan Ramadhan, kita tidak mahu bersikap malas - setiap malam kita harus berdoa agar Allah membebaskan kita dari api neraka. Amatlah merugikan sekiranya kita tertiggal walaupun satu malam - rebut peluang untuk berdoa setiap malam di bulan Ramadhan.

Perumpamaan: Kamu dipenjarakan seumur hidup tetapi diberi peluang bebas selama sebulan. Bagaimana kelakuan kamu? Adakah kamu akan bersikap yang terbaik? Kita sering bekerja keras untuk nikmat di dunia-bagaimana pula dengan akhirah? Bagaimana dengan bebas dari api neraka??? Maka, minta pada Allah membebaskan kamu. Kamu mahukan Azeemahnya. Jangan biarkan syaitan itu berkata," Kamu sudah bekerja keras, cukuplah, kamu sudah bebas." -bayangkan kamu BELUM bebas dari neraka. Teruskanlah dengan meminta dan merayu kepada Allah setiap malam Ramadhan.

Matlamat 4: Kita Mahu Allah Bermegah Mengenai Kita Kepada Malaikatnya.

Hadith yang diriwayat oleh "Ubaadah ibn as-Saamit Rasulullah s.a.w. berkata: Ramadhan sudah tiba, bulan barakah, Allah menyelubungi kita dengan RahmahNya, Dia memadamkan dosa-dosa, Dia memerhatikan kita berlumba untuk kebaikan, Dia bermegah mengenai kita kepada malaikatNya.Oleh itu, tunjukkan kepada ALlah yang terbaik, sesungguhnya yang bermuram adalah adalah yang dihalang dari mendapat Rahmah Allah. (tabaraanee, hadith saheh)

Kenapa Allah membuka pintu Jannah?
Kenapa Allah bermegah dengan MalaikatNya?
Kerana Allah mahu memudahkan kita untuk mara kehadapan, lebih mendekatiNya..

Hadith: Apabila kita berjalan kepada Allah, Allah akan berlari kepada kita... - Bayangkanlah di bulan Ramadhan, ini berlipat ganda! Oleh itu, lakukan LEBIH ! lakukan yang luar biasa !

Bayangkan Allah memanggil malaikat. Ya fulan, marilah tengok.. (nama kita di sebut)! Ia adalah penghormatan dari Allah di hadapan malaikatNya-berlumbalah untuk mendapat penghormatan ini. Bayangkan Allah berkata: tengok si miskin.. (kita semua) dia sedang berqiayaam, tengoklah, dia sedang membaca Quraan, tengok dia.. kita mahu Allah bermegah mengenai kita kepada malaikatnya.

Matlamat 5 : Kita Mengharapkan Shafa’ah (Pertolongan)

Rasulullah s.a.w berkata : Siang (berpuasa) & Quran akan menolong hambaNya pada hari kebangkitan. Puasa akan datang dan berkata : Ya Rabb, aku menghalangnya dari tidur di malam hari, terimalah pertolonganku. Quran & puasa dibenarkan untuk memberi pertolongan (shafa’ah) kepada kita.

Bayangkan : ada rakaman video kita ketika di dunia, setiap saat dirakamkan. Rakaman ini ditayangkan kita di akhirah sepeti pertunjukkan wayang yang mana kita adalah pelakunnya.

Ingatkah hari kita tidak menutup aurat, ingatkah hari kita berbohong, ingatkah kita bergaul bebas lelaki dan perempuan, Ingatkah kita… kita akan merasa hancur! Tidak bermaya… Apa yang kita harus lakukan?

Puasa kita dan bacaan Quran kita berkata: Dia telah berpuasa dengan betul, aku telah mengahalangnya dari makan dan minum, aku membuatnya kerja untukMU, ampunilah dia. Quran pula berkata : Ya Allah, bila orang sedang sibuk berbual di masjid, dia teruskan mengaji. Bila orang sudah meninggalkan masjid, dia sedang mengaji… ampunilah dia.

Matlamat 6: Berharap Agar Dijauhi Penyakit Rohani

Kita mahu agar martabat atau maruah kita lebih tinggi daripada kesenangan dunia-sebab kesenangan di dunia adalah sementara, sedangkan kesenangan di akhirat adalah kekal.

Menurut Ibn Qayyim: puasa mampu menghindari seseorang dari penyakit hati, penyakit rohani dan penyakit jasmani.

Bayangkan dunia adalah lembah paya di mana kita tenggelam di dalamnya dan terus menarik kita keluar dari kayalan dunia ini lalu meneyelamatkan & membawa kita ke syurga. Menurut Ibn Qayyim: Ada sebahagian orang yang mempunyai hati dan jiwa yang tertumpu pada jiwa. Mereka hanya mengharapkan tempat di syurga dan melihat wajah Allah. Mereka meninggalkan kebendaan dunia menganggapnya sebagai remeh –hidup mereka semata-mata mengharapkan keredhaan Allah.

Kita tidak akan merasa puas dengan kebendaan dunia - malahan perasaan cintakan dunia membuatkan kita sentiasa merasa tidak pernah cukup dengan apa yang ada. Seseorang akan berkata.. aku akan bahagia jika rumahku seperti ini. Kemudian aku akan bahagia sekiranya… dan lain-2 lagi. cukuplah! Hapuskan keinginan pada nikmat dunia dan tumpukan perhatian untuk mendapatkan keredhaan Allah dan kampung akhirat.

Matlamat 7: Perlaksanaan Hukum Allah Keatas Keinginan Kita:

Hari akan berlalu & kebanyakan kita hidup di dalam keadaan tanpa arah tuju, dan dalam keadaan tidak sedar iaitu kita leka.. Kebanyakan kita mengikut nafsu kecuali sesetengah di antara kita yang dapat mengawal diri. Misalan: apabila kita lapar-kita makan; apabila kita ingin bercakap-kita akan bercakap tanpa membuat perhitungan, dan lain-lain lagi…. kita membiarkan nafsu kita mengawal setiap perilaku kita. Ingatlah! Nafsu adalah seperti anak kecil (spoil brat) yang hanya mengiginkan kenikmatan-jangan biarkan ia menguasai setiap tindak tanduk kita!

Apabila Ramadhan tiba, seseorang akan menahan nafsunya daripada perkara-perkara yang dihalalkan sebelumnya, seperti : makan, minum dan pergaulan suami isteri di siang hari. Secara sedar- ingatkan diri sendiri bahawa : jangan menjadi hamba kepada nafsu

“Aku mengawal nafsuku dan bukan nafsu yang mengawalku , aku mahu menjadi hamba yang berserah kepada Allah, yang menurut setiap ketetapan yang ditetapkan”.

Bila tiba masa Allah tetapkan untuk kita makan dan minum, maka akan kita turuti perintahNya dan sekaligus kita menyingkirkan nafsu kita daripada bermaharajalela mengawal kehidupan kita.

Latih nafsu kita secara SEDAR (consciously) untuk tunduk kepada perintah Allah. Jangan sekali-kali membiarkan nafsu membuat anda merasa bersalah-nyatakan TIDAK! Sama seperti kita mendisplinkan anak kecil, letakkan nafsu yang sama, pastikan ia turuti undang-undang yang ditetapkan. Jangan pula kita mengawal nafsu hanya pada ketika yang tertentu saja!

Matlamat 8: Perlaksanaan: Kesempurnaan Akhlak Menurut Keketapan Allah:

Ini akan menaikkan maruah & martabat kita. Ramadhan adalah saranan meningkatkan taqwa apabila seseorang melakukannya dengan bersunguh-sungguh (sesuai dengan syariat). Ia juga bulan latihan di mana kita disuruh perbaiki akhlak/perilaku.

Hadith : Puasa adalah perisai… jangan turuti nafsu, jangan meninggikan suara jika kita dicela-nyatakan saja, “aku sedang berpuasa.”

Menurut pendapat sebahagian salaf: kesempurnaan akhlak akan mempertingkatkan ketakwaan kita. Selalulah kita berusaha perbaiki akhlak dan perilaku yang telah ditetapkan dalam islam, bukan menurut adat kebiasaan kita. Jangan memberi alasan bahawa ia adalah personaliti kita. Jika apa yang biasa kita lakukan baik - maka teruskan tapi jikalau ia melanggar tatasusila islam - tinggalkan

Bertekadlah untuk perbaiki akhlak dalam bulan Ramadhan ini. Bayangkan diri anda dengan akhlak yang murni-tidak bercakap perkara yang menimbulkan kemarahan Allah. Biasakan diri dengan berbicara hanya yang membawa kebaikan saja. Cuba anda bayangkan malaikat di sebelah aknan anda sahaja sibuk mencatit sepanjang sebulan ini.

Anda akan diuji/digoda- tetapi nyatakan pada diri anda walau apa pun berlaku anda tidak mahu dikalahkan nafsu. Nyatakan pada nafsu anda-“BERHENTI! Aku ada matlamat. “Sibukkan diri anda dengan matlamat yang telah anda tetapkan. Kawal setiap gerak langkah anda dan nyatakan pada nafsu anda bahawa anda sedang berpuasa. Senantiasa ingatkan diri anda bahawa aku sedang berpuasa, dan aku sedang melaksanakn ibadah.

**

Sekiranya pendapat/nasihat kita kepada orang lain akan membawa kepada perselisihan, maka hentikanlah - lebih baik berdiam diri.

Hadith: Ibadah yang paling Allah sukai adalah yang berterusan (isiqamah) biarpun sedikit.

Kebiasaannya apa yang terjadi setelah Ramadhan? Kita mulai dengan azam yang baru. Ada sebahagian di antara kita meninggal Ramadhan tanpa mengecapi apa-apa pun! Tanpa azam baru. Adakah kita istiqamah dalam ibadah? Bila timbul masalah atau sibuk, kita tinggalkan ibadah itu & ini, ketepikan yang sunnah. Alasan - saya sibuk.. ianya susah… saya letih…saya tidak sihat - apa yang membuat kita terlalu sibuk??? Tidak dapatkah kita memperuntukkan masa untuk kelas (majlis ilmu) walau sekali dalam seminggu?? Ini akan membuka pintu kepada kelalaian - kita perlukan PERINGATAN!! Ada sebahagian orang dapat mengingatkan kita akan Allah, sebaliknya sebahagian yang lain melalaikan kita dengan remeh duniawi-buatlah pilihan yang tepat-orang yang macam mana hendak kita dampingi.

Hadith: amalan itu perlu konsisten (berterusan) dan istiqamah. Bukan sekejap buat dan sekejap ditinggalkan. Menjadi satu kesilapan besar apabila kita menghentikan ibadah kita kerana merasa bosan dan penat. Ramadhan memberi kita peluang untuk melatih diri kita selama 30 hari. Perlu ada komitmen dalam latihan ini, kita hendaklah beribadah kepada Allah setiap masa, sampai hari kita bertemu dengan Allah.

Tiada yang lebih ditakuti orang beriman daripada melihat seseorang yang berada pada jalan yang benar, setelah itu kembali sesat. Rasulullah s.a.w. selalu berdoa “Wahai yang membolak-balikkan hati (Allah) tetapkankanlah hati kami atas agamaMu.” Istiqamah dalam ibadah-syaitan tidak dapat menyesatkan orang yang kosinten. Orang-orang yang sesat biasanya ada meninggakan sesuatu amalan. Misalan: meninggalkan kelas agama, adzkar (zikir pagi/petang), berjemaah, solat sunat.. jangan sesekali membiarkan diri kamu meninggalkan perkara tersebut-ini menjadi detik permulaan setiap kelalaian yang juga melemahkan iman!.

Mula melatih diri kita agar konsisten dalam ibadah di bulan Ramadhan ini. Berhtai-hatilah akan tipu daya syaitan, lebih-lebih lagi di akhir-akhir Ramadhan. Biasanya waktu beginilah akan diadakan jualan murah di sana-sini. Syaitan akan cuba membisikkan… “kamu telah bekerja keras, beristirihatlah.. dan lain-lain..

**Renungilah - sudahkah kita berjaya melengkapkan diri kita dengan istiqamah melakukan ibadah di bulan Ramadhan???

Cetak Halaman

Tuntutan al-Sunnah dalam bulan Ramadhan

Setelah melepasi bulan Sya’ban, tibalah masanya untuk seseorang muslim melaksanakan satu ibadah mulia yang merupakan salah satu daripada rukun-rukun Islam yang lima. Di dalam perbincangan mengenai tuntutan sunnah Rasulullah s.a.w. di dalam bulan mulia ini, penekanan akan dibuat berdasarkan ayat-ayat al-Quran dan hadith-hadith yang sahih sahaja serta kata-kata ulamak yang muktabar, seperti berikut:

1- Apabila melihat anak bulan Ramadhan bacakan:
اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ [1]
Maksudnya: Ya Allah, munculkanlah bulan sabit ini ke atas kami dengan keberkatan, keimanan, keselamatan dan Islam. Tuhanku dan tuhanmu adalah Allah.

2- Dirikan Solat sunat al-Tarawih dengan penuh keimanan dan pengharapan pahala:
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ [2]
Maksudnya: Siapa yang bangun Ramadhan dengan keimanan dan pengharapan akan diampunkan dosanya yang terdahulu.
- Jumlah bilangan solat sunat al-Tarawih yang terbaik ialah 11 raka‘at mengikut bilangan solat Nabi s.a.w.:
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَاللَّهُ عَنْهَا كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي [3]
Maksudnya: Daripada Abu Salamah bin Abdul Rahman bahawa beliau telah bertanya Aisyah r.a. ‘Bagaimanakah solat Rasulullah s.a.w. dalam bulan Ramadhan?’ Beliau menjawab, ‘Baginda tidak pernah menambah dalam bulan Ramadhan dan bulan lain melebihi sebelas rakaat. Baginda solat empat rakaat, janaganlah engkau tanya kecantikannya dan panjangnya. Kemudian Baginda solat empat rakaat, janganlah engkau tanya kecantikannya dan panjangnya. Kemudian Baginda solat tiga rakaat.’ Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, adakah engkau tidur sebelum berwitir?’ Jawab Baginda, “Wahai Aisyah, sesungguhnya mataku tidur tetapi hatiku tidak tidur.”

- Bilangan ini juga telah diarahkan oleh Umar r.a. semasa beliau melantik imam-imam untuk solat Tarawih di zamannya seperti yang diriwayatkan oleh Imam Malik dengan sanad yang sahih daripada alSaib bin Yazid katanya:
أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ...[4]
Umar telah mengarahkan Ubai bin Ka’b dan Tamim alDari supaya mengimamkan orang ramai sebanyak 11 rakaat...

Di sana ada juga riwayat yang mengatakan bahawa Umar mengumpulkan orang ramai berimamkan Ubai bin Ka’b dan mengarahkannya supaya solat 20 atau 21 rakaat. Akan tetapi riwayat itu adalah lemah dan tidak sabit, sepertimana diterangkan oleh al-Syaikh al-Albani rahimahullah[5].

- Laksanakanlah solat sunat al-Tarawih bersama imam sehingga selesai:
إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ [6]
Maksudnya: Sesungguhnya siapa yang bangun bersama imam sehingga imam itu selesai, Allah menulis untuknya bangun satu malam.

Sekiranya berimamkan imam yang berpendapat bilangan solat Tarawih ialah 23 rakaat, adalah digalakkan supaya menyelesaikan solat bersama imam untuk mendapat ganjaran bangun seluruh malam. Pun begitu jika hendak berhenti setengah jalan, perlulah diingatkan bahawa solat Tarawih adalah sunat hukumnya. Dalam erti kata lain perkara ini adalah dibenarkan.

3- Pastikan berniat untuk melaksanakan puasa Ramadhan pada waktu malam:
مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ [7]
Maksudnya: Siapa yang tidak meniatkan puasa pada waktu malam sebelum fajar, maka tiada puasa baginya.

- Niat tempatnya dalam hati iaitu dengan berdetiknya dalam hati bahawa seseorang itu ingin melakukan sesuatu amalan. Al-Imam al-Nawawi telah berkata:
“Dan niat itu ialah tujuan (al-Qasd). Justeru orang yang sembahyang menghadirkan dalam fikirannya zat solat dan apa-apa yang wajib daripada sifat-sifat solat seperti zuhur, fardhu dan sebagainya. Kemudian dia menuju kenyataan-kenyataan ini dengan tujuan yang seiringan dengan takbir yang pertama. Tidak disyaratkan mengiringkan niat selepas takbir. Akan tetapi disyaratkan tidak mendatangkan perkara yang membatalkannya. Jika dia berniat di pertengahan solat untuk keluar darinya, batal solatnya.”[8]

- Al-Imam al-Suyuti juga telah berkata:
“Daripada bid‘ah (yang sayyiah) itu adalah was-was dalam niat solat. Itu bukan daripada perbuatan Nabi s.a.w. dan para sahabat Baginda. Mereka tidak pernah melafazkan sedikit pun niat solat melainkan (terus) takbir. ”[9]

4- Usahakan untuk bersahur seketika sebelum masuknya waktu fajar:
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً [10]
Maksudnya: Bersahurlah kerana dalam sahur itu ada keberkatan.

- Bersahur adalah satu amalan yang amat-amat digalakkan walaupun dengan seteguk air:
السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ [11]
Maksudnya: Sahur ialah santapan berkat, janganlah kamu semua tinggalkannya walaupun dengan meneguk seteguk air. Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat ke atas orang yang bersahur.

- Sekiranya masuk waktu fajar, tidak dibenarkan makan dan minum. Firman Allah Ta‘ala (al-Baqarah 2:187):

Maksudnya: Dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam (kegelapan malam), iaitu waktu fajar.

- Akan tetapi terdapat kelonggaran untuk makan dan minum walaupun azan berkumandang bagi mereka yang memegang minuman atau makanan:
إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ [12]
Maksudnya: Sekiranya seorang daripada kamu mendengar azan sedang bekas air di tangannya, janganlah dia letakkan sehingga dia selesai minum apa yang perlu.

- Sahur sewajarnya dilewatkan sehingga ke penghujung waktu iaitu seketika sebelum masuknya waktu fajar:
ثلاث من أخلاق النبوة: تعجيل الإفطار وتأخير السحور ووضع اليمين على الشمال في الصلاة [13]
Maksudnya: Tiga perkara merupakan akhlak kenabian; mencepatkan buka puasa, melewatkan sahur dan meletak tangan kanan atas tangan kiri dalam solat.

- Imsak dikira oleh para ulamak sebagai satu amalan yang tidak berpaksikan dalil yang sahih. Ibnu Hajar telah berkata:
“Di antara bid‘ah-bid‘ah yang munkar ialah apa yang berlaku di zaman ini iaitu melaungkan azan kedua sebelum waktu subuh dengan anggaran satu pertiga jam pada bulan Ramadhan, di samping memadamkan pelita-pelita yang dijadikan tanda pengharaman makan dan minum bagi mereka yang ingin berpuasa. Perbuatan ini dianggap satu usaha berjaga-jaga dalam ibadat. Perkara ini tidak diketahui kecuali oleh segelintir manusia. Perbuatan ini juga telah menarik mereka untuk tidak melaungkan azan kecuali selepas terbenamnya matahari seketika untuk memastikan waktu –pada sangkaan mereka-. Dengan ini mereka telah melewatkan berbuka dan mencepatkan bersahur dan mereka telah menyalahi al-Sunnah. Disebabkan inilah kebaikan menjadi sedikit di kalangan mereka dan keburukan menjadi banyak di antara mereka. Allah jualah yang dipohon pertolongan.”[14]

5- Berpuasalah dengan penuh keimanan dan pengharapan pahala:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ [15]
Maksudnya: Siapa puasa Ramadhan dengan keimanan dan pengharapan, akan diampunkan dosanya yang terdahulu.

6- Tegahlah diri daripada makan, minum dan lebih penting lagi kata-kata keji dan amalan-amalan keji:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ [16]
Maksudnya: Siapa yang tidak meninggalkan kata-kata keji dan amalam keji, Allah tidak mempunyai hajat dalam usahanya meninggalkan makann dan minumannya.

- Orang yang terlupa lalu makan dan minum semasa dia menjalankan ibadah puasa, perbuatannya ini tidak membatalkan puasanya. Akan tetapi sekiranya dia teringat semasa sedang makan atau minum, hendaklah dia segera berhenti. Orang yang melihatnya makan dan minum juga hendaklah menegurnya kerana memberi nasihat dalam agama adalah wajib. Sabda Rasulullah s.a.w.:
مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ [17]
Maksudnya: Sesiapa yang terlupa semasa dia berpuasa lalu dia makan atau minum, hendaklah dia sempurna (atau teruskan) puasanya kerana sesungguhnya Allah telah memberinya makan dan minum.

- Terdapat beberapa orang yang dikecualikan daripada berpuasa. Mereka dapat dibahagikan kepada dua bahagian seperti berikut:
a- Dikecualikan daripada berpuasa tetapi mestilah menggantinya apabila tiada halangan.
· Orang sakit yang boleh sembuh,
· Pengembara.

Firman Allah Ta‘ala (al-Baqarah 2:184):

Maksudnya: Maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain.

b- Dikecualikan daripada berpuasa dan tidak perlu menggantinya apabila tiada halangan, akan tetapi perlu membayar fidyah dengan memberi makan seorang miskin untuk setiap hari yang ditinggalkan.
· Lelaki tua yang tidak mampu berpuasa,
· Wanita tua yang tidak mampu berpuasa.
· Orang sakit yang tidak boleh sembuh
· Wanita yang hamil
· Wanita yang menyusukan anak

Firman Allah Ta‘ala (al-Baqarah 2:184):

Maksudnya: Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin

Terdapat riwayat daripada Ibnu Abbas yang menerangkan pendapat ini seperti berikut:
Riwayat pertama:
عَنْ عَطَاءٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فَلَا يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا [18]
Maksudnya: Daripada ‘Ata’ bahawa dia mendengar Ibnu ‘Abbas membaca { Dan wajib atas orang-orang yang diberatkan puasa (kerana tua dan sebagainya)} maka mereka tidak mampu berpuasa, {membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin}. Ibnu ‘Abbas berkata ‘Ayat ini tidak mansukh. Mereka ialah orang tua lelaki dan wanita yang tidak mampu berpuasa maka mereka memberi makan bagi setiap hari seorang miskin.’

Riwayat kedua:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قَالَ كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَالْحُبْلَى وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا قَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي عَلَى أَوْلَادِهِمَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا [19]
Maksudnya: Daripada Ibnu Abbas {Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin} katanya ‘Dahulu ini adalah kelonggaran bagi orang tua lelaki dan wanita yang mana kedua-duanya berdaya berpuasa untuk memberi makan setiap hari seorang miskin, juga wanita hamil dan menyusu jika kedua-duanya takut. Berkata Abu Daud iaitu takut atas anak mereka, mereka buka dan memberi makan.

7- Mempergandakan amalan-amalan kebajikan di bulan ini:
إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ [20]
Maksudnya: Apabila masuknya malam pertama daripada bulan Ramadhan para syaitan dan pengganas jin akan dirantai, pintu-pintu neraka akan ditutup, tiada satu pun akan dibuka, pintu-pintu syurga dibuka, tiada satu pun akan ditutup. Akan ada seseorang yang akan melaungkan, ‘Wahai orang yang inginkan kebaikan, datanglah. Wahai orang yang inginkan kekejian, berhentilah. Allah mempunyai orang-orang yang dibebaskan daripada neraka pada setiap malam.

- Memperbanyakkan bacaan al-Quran al-Karim dan juga mendengar bacaan al-Quran al-Karim. Firman Allah Ta’ala (alBaarah 2:185):

Maksudnya: (Masa Yang Diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan Yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan Yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara Yang benar Dengan Yang salah. oleh itu, sesiapa dari antara kamu Yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu.

Ayat ini jelas menunjukkan bahawa sebab pemilihan bulan Ramadhan sebagai bulan puasa ialah kerana al-Quran diturunkan dalam bulan ini. Jadi wajarlah dipertingkatkan bacaan al-Quran dan diperbanyakkan mendengar bacaan al-Quran serta tinggalkanlah lagu-lagu.

- Menyediakan makanan untuk orang berbuka puasa.
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [21]
Maksudnya: Siapa yang menyediakan makanan berbuka untuk orang puasa, dia akan dapat seperti pahalanya tanpa dikurangkan pahalanya sedikitpun.

- Membuat Umrah di bulan ini, pahalanya ibarat membuat haji:
فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً [22]
Maksudnya: Sekiranya datang Ramadhan hendaklah kamu berumrah kerana sesungguhnya umrah dalam Ramadhan menyaingi haji.

8- Di bulan ini, Allah Ta‘ala membuka peluang seluas-luasnya untuk hamba-hambaNya menghentikan amalan-amalan buruk dan keji:
إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ [23]
Maksudnya: Apabila masuknya malam pertama daripada bulan Ramadhan para syaitan dan pengganas jin akan dirantai, pintu-pintu neraka akan ditutup, tiada satu pun akan dibuka, pintu-pintu syurga dibuka, tiada satu pun akan ditutup. Akan ada seseorang yang akan melaungkan, ‘Wahai orang yang inginkan kebaikan, datanglah. Wahai orang yang inginkan kekejian, berhentilah. Allah mempunyai orang-orang yang dibebaskan daripada neraka pada setiap malam.

9- Memperbanyakkan doa di setiap masa semasa puasa:
ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْصَائمِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ [24]
Maksudnya: Tiga doa yang mustajab tanpa syak. Doa orang berpuasa, doa orang dizalimi dan doa orang mengembara.

10- Apabila tenggelamnya matahari, berbukalah dengan segera:
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ [25]
Maksudnya: Manusia akan sentiasa berada dalam kebaikan selagi mana mereka segera berbuka puasa.

إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ. [26]
Maksudnya: Sekiranya malam datang dari sini, siang pergi dari sini dan terbenamnya matahari maka berbukalah orang berpuasa.

11- Semasa berbuka, mulakan dengan rutob (kalau tiada) tamar (kalau tiada) dengan air:
…أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ [27]
Maksudnya: Anas berkata ‘Kebiasaannya dahulu Rasulullah s.a.w. berbuka dengan kurma muda sebelum solat. Jika tiada kurma muda maka dengan kurma tua. Jika tiada maka dengan beberapa teguk air.

12- Selepas berbuka bacakan:
…حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْمُقَفَّعَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ [28]
Maksudnya: Marwan bin Salim telah berkata ‘Aku telah melihat Ibnu Umar menggenggamjanggutnya dan memotong apa yang melebihi tapak tangan. Beliau berkata ‘Kebiasaannya dahulu Rasulullah s.a.w. apabila berbuka Baginda akan berkata “Telah hilang dahaga dan telah basah urat-urat. Dan telah tetap pahala dengan izin Allah.”

13- Apabila sampainya sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan, tingkatkan kegigihan beribadat, pastikan malam al-Qadr tidak terlepas:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ [29]
Maksudnya: Daripada ‘Aisyah r.a. katanya ‘Kebiasaannya dahulu Nabi s.a.w. apabila masuk sepuluh hari terakhir Ramadhan, Baginda akan bersungguh-sungguh, menghidupkan malamnya dan mengejutkan keluarganya.’

14- Sekiranya berkesempatan beri‘tikaflah di salah satu dari 3 masjid iaitu al-Masjid al-Haram, al-Masjid al-Nabawi dan al-Masjid al-Aqsa (menurut satu pendapat):
لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة [30]
Maksudnya: Tiada iktikaf kecuali di tiga masjid sahaja.

- Pendapat kedua pula ialah Masjid Jami‘. Bagi mereka yang mengambil pendapat pertama, masih boleh juga turut serta beribadat dengan mereka yang beri‘tikaf di masjid-masjid Jami‘:
الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ لَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلَاةُ [31]
Maksudnya: Para malaikat berdoa ke atas seseorang dari kamu selagimana dia berada di dalam tempat solatnya selagimana dia tidak batal wudhuk ‘Ya Allah ampunkanlah dia, Ya Allah rahmatilah dia.’ Seorang daripada kamu dikira berada dalam solatnya selagimana solat itu menghalangnya, tiada yang melarangnya balik kepada keluarganya kecuali solat.

15- Bersungguh-sungguh pada malam al-Qadar dengan penuh keimanan dan pengharapan:
مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ [32]
Maksudnya: Siapa bangun malam keagungan dengan keimanan dan pengharapan akan diampunkan untuknya dosanya yang terdahulu.

- Di malam al-Qadr bacalah:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي [33]
Maksudnya: Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, sukakan kemaafan, maka maafkanlah aku.

- Tanda malam al-Qadar:
عَنْ زِرٍّ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ وَقِيلَ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ أُبَيٌّ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ يَحْلِفُ مَا يَسْتَثْنِي وَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا [34]
Maksudnya: Daripada Zirr katanya ‘Aku mendengar Ubay bin Ka‘b berkata apabila dikatakan kepadanya bahawa Abdullah bin Mas‘ud berkata ‘Siapa bangun sepanjang tahun dia akan dapat malam keagungan.’ Ubay berkata ‘Demi Allah yang tiada tuhan yang hak selainnya, malam itu di dalam Ramadhan.’ Beliau bersumpah tanpa pengecualian. ‘Dan demi Allah, sesungguhnya aku tahu malam manakah ia. Ianya ialah malam yang Nabi s.a.w. perintahkan kami bangun padanya. Ianya ialah malam pagi 27. Tandanya ialah matahari terbit pada paginya putih tanpa cahaya silau.

16- Apabila sampai dua atau tiga hari sebelum berakhirnya Ramadhan, bersedialah untuk mengeluarkan zakat fitrah seperti berikut:
- Hukumnya fardhu:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ [35]
Maksudnya: Daripada Ibnu Umar r.a. katanya Rasulullah s.a.w. telah memfardhukan zakat fitrah segantang kurma atau segantang gandum ke atas hamba, merdeka, lelaki, wanita, kecil dan dewasa dari kalangan orang-orang Islam. Baginda juga memerintahkan supaya zakat ini dikeluarkan sebelum orang ramai keluar untuk solat.

- Bentuk zakat fitrah:
عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ [36]
Maksudnya: Daripada ‘Iyad bin Abdullah bin Sa‘d bin Abi Sarh al-‘Amiri bahawa dia mendengar Abu Sa‘id al-Khudri r.a. berkata (Dahulu kami sering mengeluarkan zakat fitrah sebanyak segantang makanan atau segantang gandum atau segantang kurma atau segantang susu ‘kering’ atau segantang kismis.)

- Masa keluarkan zakat fitrah:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ [37]
Maksudnya: Daripada Ibnu Umar r.a. katanya Rasulullah s.a.w. telah memfardhukan zakat fitrah segantang kurma atau segantang gandum ke atas hamba, merdeka, lelaki, wanita, kecil dan dewasa dari kalangan orang-orang Islam. Baginda juga memerintahkan supaya zakat ini dikeluarkan sebelum orang ramai keluar untuk solat.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ [38]
Maksudnya: Daripada Ibnu ‘Abbas katanya Rasulullah telah memfardhukan zakat fitrah sebagai penyuci bagi orang yang berpuasa daripada kata-kata kosong dan kata-kata lucah, di samping menjadi makanan kepada orang-orang miskin. Siapa yang menunaikannya sebelum solat, ia adalah zakat yang diterima. Siapa yang menunaikannya selepas solat, ia adalah sedekah seperti mana-mana sedekah.

- Kepada siapa diberikan zakat fitrah:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ [39]
Maksudnya: Daripada Ibnu ‘Abbas katanya Rasulullah telah memfardhukan zakat fitrah sebagai penyuci bagi orang yang berpuasa daripada kata-kata kosong dan kata-kata lucah, di samping menjadi makanan kepada orang-orang miskin. Siapa yang menunaikannya sebelum solat, ia adalah zakat yang diterima. Siapa yang menunaikannya selepas solat, ia adalah sedekah seperti mana-mana sedekah.

Demikianlah sedikit-sebanyak berkenaan tuntutan sunnah Rasulullah s.a.w. di dalam bulan Ramadhan. Semoga dapatlah kita berusaha dengan gigih agar menepati tunjuk ajar Rasulullah s.a.w. junjungan kita dalam mengharungi hari-hari dalam bulan-bulan ini. Kita juga memohon agar Allah Ta’ala memberkati niat dan amalan kita di muka bumi ini dan mengizinkan kita memasuki syurgaNya di akhirat nanti. Amin ya Rabb al-alamin…

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


[1] HR al-Tirmizi, Kitab al-Da‘awat (Doa-doa), Bab Ma Yaqul ‘Ind Ru’yat al-Hilal (Apa yang disebut semasa melihat anak bulan), No. 3373. Dihukum sahih oleh al-Albani dalam Sahih Sunan al-Tirmizi No. 3451.
[2] HR al-Bukhari, Kitab Solat al-Tarawih (Solat Tarawih), Bab Fadl Man Qam Ramadhan (Kelebihan orang yang bangun Ramadhan), No. 1870. Juga Muslim, Kitab Solat al-Musafirin Wa Qasriha (Solat pengembara-pengembara dan memendekkannya), Bab al-Targhib Fi Qiyam Ramadhan Wa Huwa al-Tarawih (Galakan bangun Ramadhan iaitu Tarawih), No. 1266.
[3] HR al-Bukhari, Kitab Solat al-Tarawih (Solat Tarawih), Bab Fadl Man Qam Ramadhan (Kelebihan orang yang bangun Ramadhan), No. 1874. Juga Muslim, Kitab Solat al-Musafirin Wa Qasriha (Solat pengembara-pengembara dan memendekkannya), Bab Solat al-Lail Wa ‘Adad Raka‘at al-Nabi s.a.w. Fi al-Lail Wa Anna al-Witr Rak‘at Wa Anna al-Rak‘at Solah Sahihah (Solat malam dan bilangan rakaat Nabi s.a.w. di waktu malam, dan sesungguhnya witir itu satu rakaat, serta sesungguhnya satu rakaat itu solat yang sah). No. 1219.
[4] HR Malik, Kitab alNida’ li alSolah, Bab Ma Ja’a fi Qiyam Ramadhan, No. 232.
[5] Sila lihat Solat al-Tarawih oleh Muhammad Nasiruddin al-Albani, al-Maktab al-Islami, Beirut, Cetakan ke2 1405h-1985, hlm. 55 dan 65.
[6] HR al-Nasa’i, Kitab Qiyam al-Lail Wa Tatawwu‘ al-Nahar (Bangun malam dan solat sunat siang), Bab Qiyam Shar Ramadhan (Bangun bulan Ramadhan), No. 1587. dihukum sahih oleh al-Albani dalam Sahih Sunan al-Nasa‘i No. 1604.
[7] HR al-Nasa’i, Kitab al-Siyam (Puasa), Bab Zikr Ikhtilaf al-Naqilin Li Khabar Hafsah Fi Zalik (al-Niyyah Fi al-Siyam) (Penerangan tentang perbezaan para periwayat hadith Hafsah berkenaan perkara ini (niat dalam puasa)), No. 2292. Dihukum sahih oleh al-Albani dalam Sahih Sunan al-Nasa’i No. 2330.
[8] Sila lihat al-Nawawi, Yahya bin Syaraf, Raudah al-Talibin, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1421H-2000, hlm. 332.
[9] Sila lihat Mohd. Asri Zainul Abidin, Bid’ah Hasanah Istilah Yang Disalah Fahami, Johor Bahru: Perniagaan Jahabersa, 2005, hlm. 44. (al-Suyuti, al-Amr bi al-Ittiba‘ Wa al-Nahy ‘an al-Ibtida‘, hlm. 100.)
[10] HR al-Bukhari, Kitab al-Saum, Bab Barakah al-Sahur Min Ghair Ijab, No. 1789. Juga Muslim, Kitab al-Siyam (Puasa), Bab Fadl al-Sahur WaTa’kid Istihbabih Wa Istihbab Ta’khirih Wa Ta‘jil al-Fitr (Kelebihan bersahur dan penekanan sunatnya serta sunatnya dilewatkan sahur dan dicepatkan berbuka), No.1835.
[11] HR Ahmad, Baqi Musnad al-Mukthirin, Musnad Abi Sa‘id al-Khudri, No. 10664. Dihukum Sahih oleh al-Albani dalam Sahih al-Jami‘, No. 3683.
[12] HR Abu Daud, Kitab al-Saum, Bab Fi al-Rajul Yasma‘ al-Nida’ Wa al-Ina’ Fi Yadih, No. 2003. Dihukum Sahih oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, No. 1394.
[13] HR al-Tabarani, dihukum Sahih oleh al-Albani dalam Sahih al-Jami‘, No. 3038.
[14] Sila lihat al-‘Asqalani, Ali bin Hajar, Fath al-Bari, jil. 4, hlm. 199.
[15] HR al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab Saum Ramadhan Ihtisaban Min al-Iman, No. 37. Juga Muslim, Kitab Solat al-Musafirin Wa Qasriha (Solat pengembara-pengembara dan memendekkannya), Bab al-Targhib Fi Qiyam Ramadhan Wa Huwa al-Tarawih (Galakan bangun Ramadhan iaitu Tarawih), No.1268.
[16] HR al-Bukhari, Kitab al-Saum, Bab Man Lam Yada‘ Qaul al-Zur Wa al-‘Amal Bih Fi al-Saum, No.1770.
[17] HR Muslim, Kitab al-Siyam, Bab Akl al-Nasi Wa Shurbih Wa Jima‘ih La Yufattir, No. 1952. Juga al-Bukhari, Kitab al-Saum, Bab al-Saim Iza Akal Aw Syarib Nasiyan, No. 1797.
[18] HR al-Bukhari, Kitab Tafsir al-Quran, Bab Qaulih Ta‘ala ‘Ayyaman Ma‘dudat...’, No. 4145.
[19] HR Abu Daud, Kitab al-Saum, Bab Man Qal Hiya Muthbatah Li al-Syaikh Wa al-Hubla, No. 1974. Dihukum
[20] HR al-Tirmizi, Kitab al-Saum, Bab Ma Ja’ Fi Fadl Shahr Ramadhan, No. 618. Dihukum Sahih oleh al-Albani dalam Sahih Sunan al-Tirmizi, No. 682.
[21] HR al-Tirmizi, Kitab al-Saum, Bab Ma Ja’ Fi Fadl Man Fattar Saima, No. 735. Dihukum sahih oleh al-Albani dalam Sahih Sunan al-Tirmizi, No. 807.
[22] HR Muslim, Kitab al-Haj, Bab Fadl al-‘Umrah Fi Ramadhan, No. 2201.
[23] HR al-Tirmizi, Kitab al-Saum, Bab Ma Ja’ Fi Fadl Shahr Ramadhan, No. 618. Dihukum Sahih oleh al-Albani dalam Sahih Sunan al-Tirmizi, No. 682.
[24] HR al-‘Uqaili, al-Baihaqi dan Ibnu ‘Asakir, dihukum sahih oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, No. 1797.
[25] HR al-Bukhari, Kitab al-Saum, Bab Ta‘jil al-Iftar, No. 1821. Juga Muslim, No. Kitab al-Siyam (Puasa), Bab Fadl al-Sahur WaTa’kid Istihbabih Wa Istihbab Ta’khirih Wa Ta‘jil al-Fitr (Kelebihan bersahur dan penekanan sunatnya serta sunatnya dilewatkan sahur dan dicepatkan berbuka), No. 1838.
[26] HR al-Bukhari, Kitab al-Saum, Bab Mata Yahill Fitr al-Saim, No. 1818. Juga Muslim, Kitab al-Siyam, Bab Bayan Waqt Inqida’ al-Saum Wa Khuruj al-Nahar, No. 1841.
[27] HR Abu Daud, Kitab al-Saum, Bab Ma Yuftir ‘Alaih, No. 2009. Dihukum sahih oleh al-Albani dalam Sahih Abi Daud, No. 2040.
[28] HR Abu Daud, Kitab al-Saum, Bab al-Qaul ‘Ind al-Iftar, No. 2010. Dihukum Hasan oleh al-Albani dalam Sahih al-Jami‘, No. 4678.
[29] HR al-Bukhari, Kitab Solat al-Tarawih, Bab al-‘Amal Fi al-‘Ashr al-Awakhir Min Ramadhan, No. 1884.
[30] HR al-Isma‘ili (al-Mu‘jam) dan al-Baihaqi (al-Sunan) seperti dinyatakan oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, No. 2786. Dihukum Sahih oleh al-Albani.
[31] HR al-Bukhari, Kitab al-Azan, Bab Man Jalas Fi al-Masjid Yantazir al-Solat Wa Fadl al-Masajid, No. 619. Juga Muslim, Kitab al-Masajid Wa Mawadi‘ al-Solat, Bab Fadl Solat al-Jama‘ah Wa Intizar al-Solat, No. 1060.
[32] HR al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab Qiyam Lailah al-Qadr Min al-Iman, No. 34.
[33] HR Ibnu Majah. Kitab al-Du‘a, Bab al-Du‘a Bi al-‘Afw Wa al-‘Afiyah, No. 3840. Dihukum Sahih oleh al-Albani dalam Sahih Ibnu Majah, No. 3119.
[34] HR Muslim, Kitab Solat al-Musafirin Wa Qasriha, Bab al-Targhib Fi Qiyam Ramadhan Wa Huwa al-Tarawih, No. 1272.
[35] HR al-Bukhari, Kitab al-Zakat, Bab Fard Sadaqah al-Fitr, No. 1407.
[36] HR al-Bukhari, Kitab al-Zakat, Bab Sadaqah al-Fitr Sa‘ Min Ta‘am, No. 1410.
[37] HR al-Bukhari, Kitab al-Zakat, Bab Fard Sadaqah al-Fitr, No. 1407.
[38] HR Abu Daud, Kitab al-Zakat, Bab Zakat al-Fitr, No. 1371. Juga Ibnu Majah, Kitab al-Zakat, Bab Sadaqah al-Fitr, No. 1817. Dihukum sahih oleh al-Albani dalam Sahih Abi Daud No. 1427 dan Sahih Ibnu Majah No. 1492.
[39] HR Abu Daud, Kitab al-Zakat, Bab Zakat al-Fitr, No. 1371. Juga Ibnu Majah, Kitab al-Zakat, Bab Sadaqah al-Fitr, No. 1817. Dihukum sahih oleh al-Albani dalam Sahih Abi Daud No. 1427 dan Sahih Ibnu Majah No. 1492.

Cetak Halaman

Persediaan Untuk Bulan Ramadan-Bhgn 2

Rasululah s.a.w telah bersabda, “Ramadan telah datang kepada kamu sebagai sebuah bulan yang penuh berkat, Allah s.w.t .kurniakan kita keampunan. Oleh itu Alah s.w.t. turunkan keampunan, melenyapkan dosa, perkenankan doa-doa dan melihat kita bersaing untuk kebaikan dan dia memuji manusia kepada malaikat-malaikatnya. Oleh itu, tunjukkan yang terbaik kepada Allah s.w.t. kerana orang yang engkar kepada perintah Allah s.w.t.tidak akan mendapat keampunan dari Allah s.w.t.”

Rasulullah s.a.w. telah bersabda, “Ramadan adalah satu perlumbaan, pertandingan.” Kita hendaklah berharap agar kita termasuk dalam glongan orang-orang yang dipuji Allah kepada malaikat-malaikatnya. Bayangkanlah jika Allah s.w.t. memanggil nama kita dan memberitahu kepada para malaikat, dan menyuruh malaikat datang melihat ibadah yang telah kita kerjakan sebagaimana yang diperintahkanNya.


Berikut adalah sambungan dari persediaan untuk bulan Ramadan bhgn 1 :-

2) Kita mestilah tingkatkan tahap motivasi kita: ini boleh dilakukan dengan meningkatkan ibadah kita ketika di bulan Rejab & Syaaban lagi. contoh-contohnya termasuklah : mempertingkatkan solat Nawafil (solat sunat ) selepas atau sebelum solat fardhu yang 5 waktu. Ini harus dilakukan jika ia belum dipraktikkan lagi. Seelok-eloknya, kita harus memperbanyakkan solat nawafil seperti yang disarankan di dalam sunnah. Digalakkan juga melakukan Qamulail, mulai berpuasa sunat dari bulan Syaaban kemudian membaca Al-Quran selepas solat subuh.

Untuk berjaya melakukan semua ini, hendaklah :-

• Tidur awal agar kita dapat bangun awal untuk Qiamulail. Banyakkan rehat selepas solat Zohor agar lebih bertenaga untuk beribadah. Pertingkatkan amalan zikir pagi dan petang dari Quraan & hadith-ini terdapat dalam buku Hisnul Muslim (Perisai Muslim) jangan sesekali tinggalkan zikir harian.

• Perbanyakkan doa terutama pada waktu mustajab berdoa seperti satu jam terakhir sebelum berbuka puasa (waktu magrib), pada hari jumaat. Kita sewajarnya melakukan apa-apa sahaja ibadat yang sebelum ini belum pernah kita lakukan.

3) latihan diri terutama-pelihara deria kita yaqni : penglihatan, pendengaran dan juga lidah agar kita akan sentiasa takut dan mengingati Allah s.w.t. Dengan cara begini, dapat menyucikan jiwa seseorang. Ingat! Apa yang kita lakukan akan membersihkan hati/jiwa kita. Kita hendaklah berusaha untuk mengawal deria kita dari naluri nafsu. Kita sering melihat, mendengar dan bercakap apa sahaja yang kita mahu tanpa sebarang batas.

Untuk mengawal nafsu, kita hendaklah elakkan pergi ke tempattempat yang mempunyai unsur fitnah (dugaan kepada penglihatan, pendengaran & lidah kita) kerana ini dapat menggugat iman seseorang itu. Sebaliknaya, kita harus menggunakan mata kita untuk melihat perkara-perkara yang baik dan diredhai Allah s.w.t.

Latihan telinga - untuk selalu mendengar Al-Quran dan jangan terjerumus dalam fitnah/mengunpat, berbohong, hindari daripada mendengar musik, lagu-lagu mengasyikan.

Latihan lidahnya - elakkan daripada banyak bercakap, latihkan diri untuk perbanyakkan zikir.

Kita hendaklah melatih diri untuk benci membuat dosa agar kita tidak jadi seorang yang pendosa dimana walaupun sudah tahu perbuatan itu berdosa tetapi sudah lali dan tidak takut melakukan dosa.

Kenapakah kita tidak berasa bersalah bila berbuat dosa? Ini adalah kerana kita telah terlampau banyak berbuat dosa sehingga kita tidak berasa takut lagi kepada fitrah asal manusia iaitu takut berbuat dosa. Kita lali dengan dosa-dosa yang kita lakukan!

Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: barangsiapa melihat sesuatu kemungkaran, haruslah ia mengubahnya dengan tangannya, jika tidak mampu, dengan lidahnya, jika tidak mampu juga, hendaklah dengan hatinya. Dengan itu, hendaklah besusaha agar tidak membiarkan diri kita berterusan melakukan dosa. Latihlah diri untuk benci berbuat dosa dan kawallah nafsu kita.

Bagaimanakah cara untuk kita kembalikan keimanan & kepekaan (kepada dosa) ke dalam hati kita?

Kita hendaklah berpegang teguh dengan sunnah sebagaimana firman Allah s.w.t. : “masuklah ke dalam agama Islam dengan sepenuhnya…”

Pertama sekali kita hendaklah perbanyakkan membaca Al-Qur’an, melakukan solat dengan ikhlas, Allah s.w.t memberi amaran bahawa diturunkan malapetaka kepada orang-orang yang ingkar (kafir) agar mereka tidak angkuh. Kita kena perbanyakkan doa dengan penuh penghayatan & emosi dengan cara begini, hati kita akan kembali suci seperti asal.

Kita hendaklah menjauhkan diri daripada berbuat dosa samada zahir atau batin agar mental dan fizikal kita juga akan turut menolak dosa. Dengan ini, kita kembali memberi peluang untuk balik beriman kepada Allah s.w.t

Apakah kaitannya dengan bulan Ramadan?

Ini adalah persiapan kita untuk membersihkan hati kita, supaya bulan segala ibadah Ramadan dapat dilaksanakan dan kita dapat menikmatikan kemanisan ibadah itu. Perkara-perkara di atas dapt menyuci diri kita zahir dan abtin-agar penghayatan bulan Ramadan lebih bermakna.

Latihkan diri kita untuk merasa rendah diri dihadapan Allah s.w.t, barulah kita dapat merasai betapa pentingnya untuk kita bergantung hanya kepada Allah s.w.t.

Allah berfirman kepada nabi Muhammad s.a.w.: “sesungguhnya kami telah turunkan kepada kamu 7 ayat yang berulang-ulang dari Al-Quran yang agung. Maka janganlah kamu sekali-kali cenderong kepada kenikmatan hidup yang telah kami berikan kepada beberapa golongan dari mereka (orang kafir), janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka, dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman. “surah al Hijr 87-88

Allah s.w.t telah memilih kita untuk mengabdikan diri kepaNya dan telah memberi rahmat kepada kita dengan aqidah yang betul.
Satu doa yang elok dibaca: “Ya Allah janganlah Engkau memberi musibah kepada kami dalam agama kami”. Jika Allah s.w.t. tidak membimbing kita ke jalanNya yang lusrus, kita tidak akan bertahan lama. Kita sentiasa memerlukan Allah s.w.t. untuk membimbing kita memikul agama ini. Apa juga musibah yang berlaku ia mengajarkan kita untuk kembali kepada jalan Allah yang lurus.

Apakah perbezaan antara umat islam dalam perang Uhud dan Perang Badar.

* Ummat Islam dalam peperangan Badar lebih merendah diri dan amat berserah diri (tawakal) kepada Allah s.w.t di antara mereka berkaki ayam tidak berbaju, miskin dan sanggp berlapar.

Dalam perang Badar Nabi Muhammad s.a.w. telah berdoa memohon kepada Allah s.w.t. : “ Ya Allah! Sekianya Engkau di muka bumi ini.” Jadi dalam peperangan badar, umat Islam dalam keadaan lemah secara zahirnya tetapi mereka kuat bergantung ( tawakal ) kepada Allah.

* Manakala dalam peperangan Uhud pula umat Islam dalam keadaan penuh keyakinan pada diri sendiri sehingga mereka lemah atau lalai tawakal terhadap Allah. Lalu Allah s.w.t. menunjukkan akibat kelemahan tawakal mereka itu, dan betapa mereka itu sepatutnya mengharapkan pertolongan Allah s.w.t.

4) Mengagungkan dan mengesakan Allah, adalah tanda-tanda pengabdian kepada Allah. Seperti rukun Islam yang lima, solat, haji puasa (Ramadan), zakat: semua ini adalah perbuatan yang mengagungkan Allah s.w.t. sebagaimana Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:” Sesiapa yang membesarkan syiar-syiar Allah maka dia diantara mempunyai ketaqwaan dihatinya”.

Kita juga tidak boleh memandang ringan terhadap perkara-perkara yang berkaitan dengan keangungan syiar Allah s.w.t. seperti : hijab, puasa, solat dan lain-lain.

Sheikh Hussain Yaqoob telah berkata: “Kelalaian atau hati yang keras adalah merbahaya kepada agama kita yaqni iman kita. Ini menyebabkan seseorang itu tidak mengambil berat kepada agama. Kita hendaklah menhidupkan dan mensucikan semula hati sebelum datangnya Ramadan yang mulia. Ketahuilah bahawa pintu-pintu syurga pada masa itu terbuka dan pintu neraka tertutup.

Tanyalah pada diri sendiri, Apakah akan berlaku jika aku di antara hambaNya yang terpilih untuk masuk syurga? Maka ini adalah peluang yang terbaik. Sheikh berkata: hendaklah kita merebut peluang tersebut dengan mematuhi perintah Allah s.w.t. & renungi ganjarannya seperti : apabila kita mendengar azan maka kita menjawab azan, bila selesai azan kita membaca doa azan, dan berdoa kepada Allah s.w.t. dan mengambil wudhu sambil mengingati bahawa setiap kali kita mengambil wudhu maka dosa akan jatuh bersama-sama titisan wudhu itu.

Seorang sahabat telah ditanya : “bagaimanakah kamu mendapati khushok dalam solat? “ lalu dia menjawab:’ Aku duduk untuk beberapa minit, aku berfikir dan aku berharap kepada Allah s.w.t. menghusyukkan aku sebelum aku dirikan solat.”

Syaikh berkata: “Sebenarnya umat Islam secara keseluruhan gagal mengecapi kemanisan bulan Ramadan. Sekiranya kita telah benar-benar berpuasa spt yg dituntut, wlpn satu hari di bln Ramadan sudah pasti keadaan umat Islam akan berubah..”

Sebenarnya adalah sangat penting untuk kita mengetahui & meneliti apakah matlamat (goals) yang patut kita capai di bulan Ramadan itu. Ramai yang memulai puasa Ramadan tanpa sebarang matlamat atau azam.. justeru itu Ramadan berlalu begitu sahaja.

Cetak Halaman

PERSEDIAAN UNTUK BULAN RAMADAN - Bhgn 1

Sebahagian besar sumber bahan digunakan untuk tulisan di blog ini diambil dari Sheikh Muhammad Hussain Yaqoob anak murid Sheikh Uthaimeen Rahimahullah.

Tanya diri kita kenapa kita harus jadi membuat persediaan untuk bulan Ramadan?

Salah satu jawapannya ialah untuk memperolehi hasil yang sepenuhnya.

Bulan Ramadhan ialah bulan dimana kita melakukan pengorbanan yang paling besar dan memperbanyakkan ibadah-ibadah seperti amalan membaca Al-Quran, melakukan ibadah Qiamulail dan sebagainya. Mengapakah kita mengerjakan ibadah-ibadah yang hebat ini tetapi masih tidak ada perubahan pada diri kita? Ini disebabkan kita tidak cukup ilmu lantas tidak cukup persediaan untuk meraih keberkatan Ramadan. Kita seharusnya berpuasa di bulan Ramadan kerana ia adalah sebenar-benarnya bulan yang sepatutnya kita berpuasa. Sebelum melakukan persediaan itu, kita seharusnya mempunyai perasaan tersangat rindu untuk menyambut kedatangan Ramadan. Diriwayatkan bahawa ‘ulama salaf merindui bulan ramadan enam bulan sebelum datangnya Ramadan. Gangguan-ganguan (distractions) seperti anak-anak, suami, isteri, kerja, masalah keluarga, boleh melemahkan & menurunkan iman kita. Oleh itu, bulan Ramadan adalah masa untuk kita menghidupkan kembali (recharge) keimanan kita!

Kita semua mengetahui di bulan Ramadan, para syaitan dibelenggu, pintu-pintu syurga dibuka luas dam pintu-pintu beraka ditutup rapat. Walaupun kita sudah mengetahui semua ini, adakah kita renungi & dalami hakikat ini? Daripada bermulanya bulan Ramadan berlakulah perubahan pada alam semesta. Tanya diri kita sendiri bagaimana jika Ramadan kali ini adalah bulan terakhir buat kita?

*** Kita dapat apa yang kita hajati! Maksudnya disini apa sahaja yang ingin kita lakukan, itulah yang kita perolehi. Kita mesti cuba untuk membuka ‘matahari’ kita, seperti Kata Sheikh Hussain Yaqoob, “ Matahari Yang Merindui Ramadan Akan Memciumi Bau Bulan Ramadan Seperti Yaaqoob Telah Terbau Baju Anaknya Yusuf.”

Kita harus menyedari apakah maksud bulan Ramadan. Segelintir cerdik pandai mengatakan Rajab ialah bulan dimana benih-benih mula ditanam. Sya’ban adalah bulan dimana benih-benih itu disirami air dan Ramadan ialah bulan dimana hasil-hasil buah-buahan dipetik.

Bulan Sya’ban adaah bulan yang kita harus berpuasa sebanyak mungkin, sebanyak yang kita mampu, membaca Al-Quran dan memperbanyakkan zikir-zikir. Jadikan ia bulan ibadah untuk menyambut kedatangan bulan Ramadan.

Apakah hikmah yang diperolehi apabila kita meningkatkan ibadah sebelum Ramadan?

Orang-orang dahulu pernah berkata, “saya berjihad selama 20 tahun dengan qiamulail, kemudian bergembira dengan kenikmatan itu selama 20 tahun seterusnya”


Untuk merasai kenikmatan itu, kita perlu banyakan bersabar kerana ianya adalah kurniaan Allah s.w.t.

Hari-hari di bulan Ramadan amatlah sedikit dan ia berlalu begitu cepat. Masanya amat pendek, oleh itu, untuk mendapatkan kesannya ke atas kita, kita harus melakukan sebanyak-banyaknya amal ibadah atau melakukannya sepanjang masa di bulan Sya’ban untuk mempersiapkan diri kita dan juga mengerjakan solah mengikut sunnah.

Kita haruslah membuat latihan awal (praktikal) sebelum tibanya bulan Ramadan.

Harus sedar sebelum kita melakukannya, beritahu nafsu/diri kita sendiri, “kita akan bekersama di antara satu sama lain, kalau tidak aku akan memaksa kamu!” Bercakap dengan nafsu kita seperti memperolehi kualiti yang sangat tinggi dan mengekalkannya. Bila kita rasa tidak sabar, beritahu diri kita ia tidak merasai kenikmatannya serta merta, teruskan focus kita untuk mencapai matlamat. Kita mesti ingat bahawa nafsu/syaitan akan menguji kita.

Latihan awal:

1. Memperbaharui taubat kita - berlatih untuk cuba melakukan taubat kita supaya sempurna, taubat adalah amalan seumur hidup. Setiap orang perlu bertaubat. Hati kita telah menjadi seperti kurap/tompok hitam kerana dosa-dosa kita. Kita perlu membersihkan hati kita. Membuang segala kotoran dan bertaubat kepada Allah s.w.t. atas dosa-dosa kita.

Seorang Sahabat berkata kepada kepada pengikutnya (tabiin-generasi kedua terbaik), kamu berbuat dosa dan kamu menganggapnya lebih kecil dari seurat rambut, sedangkan di zaman nabi kita menganggap dosa itu sebagai dosa besar dan membinasakan.

Sheikh telah memberi beberapa contoh yang kita perlu berubat daripada :-

a) Menyalahgunakan lidah kita, Rasulullah pernah berdoa, “ aku memohon perlindungan dengan engkau daripada kejahatan lidahku’. Rasulullah juga berkata, “engkau sepatutnya lebih malu kepada Allah daripada orang yang paling bertakwa didalam masyarakat kamu”.

b) Mengumpat – ini adalah apabila kamu bercakap tentang seseorang di belakang mereka, apabila mereka tidak menyukainya, walaupun apa yang diperkatakan adalah benar.

Fitnah-apabila kamu bercakap yang tidak benar mengenai seseorang. “ barangsiapa beriman kepada Allah s.w.t dan hari akhirat, maka hendaklah ia bercakap benar atau lebih baik berdiam diri ”.

c) Pembohongan – walaupun nenambah tokok cerita semasa bercakap. Dan perhatikan bahawa dalam islam tidak ada tipu sunat. Penipuan tetap penipuan. Melakukan dosa tetap berdosa. Tidak ada cara yang boleh menutup dosa kecuali dengan bertaubat kepada Allah s.w.t. disamping istiqamah dalam membuat kebaikan dan meninggalkan larangan. Cuma terdapat 3 keadaan yang membolehkan penipuan :

i. Semasa peperangan.

ii. Untuk kedaimaian di antara seuami isteri seperti bertanyakan tentang masakannya kepada suami, maka suami hendaklah berkata sedap hanya semata-mata untuk menjaga harmoni rumah tangga mereka walaupun suami tidak menyukai masakan tersebut.

iii. Untuk kebaikan diantara dua orang muslim.

d) Mengumpat (gossip), tidak menghormati, mencaci dan pertuturan buruk. Pertuturan buruk adalah apa yang dituturkan dan bagaimana ia dituturkan dan kamu akan dipertanggungjawapkan keatas kedua-duanya. Kedua-duaanya dimurkai oleh Allah s.w.t.

e) Menyalahgunakan telefon

Rasulullah bersabda, “ Allah membenci 3 perkara terhadap hambaNya, bergosip (sipolan berkata begitu….sipolan berkata begini) membazir wang dan terlalu banyak bertanya.”

f) Dosa daripada hati yang boleh ditujukan kepada Allah dan orang-orang muslim yang lain.

g) Riak (menunjuk-nunjuk/besar diri) memuji/berbuat baik kepada orang lain selain daripada kerana Allah s.w.t.

h) ‘Ujoob – perasaan bangga dan yakin akan kesempurnaan pada diri sendiri, tidak perlu berubah. Ini adalah sifat memuji diri sendiri.

i) Kibr – bongkak, merasai dirinya lebih baik daripada orang lain.

j) Hasad dan dengki/bnci – hukumnya adalah haram bagi seseorang yang mempunyai sifat dengki/busuk hati terhadap orang muslim yang lain.

Kita juga haruslah bertaubat kerana kita kurang mempunyai sifat malu (modesty). Perhatian perlu diambil terhadap cara kita berpakaian, bertuturkata dan perlakuan di hadapan kaum lelaki dan lain-lain. Kita tidak mahu menimbulkan fitnah terhadap kaum lelaki. Kita haruslah melakukan taubat pada setiap masa yang kita sia-siakan.

Sheikh bertanya, “ berapa kerapkah kita perlu membaca Al-Quran? Dan juga berkata, “ waktu selalu disia-siakan dengan perkara-perkara bodoh seperti panggilan talifon yang tidak diperlukan. Membeli belah, menonton tv. Kita harus melakukan taubat daripada cuba memuaskan seseorang lantas mengetepikan Allah s.w.t.”

Ingatlah semasa bertaubat, tidak ada dosa yang paling besar yang tidak diampunkan Allah.

Cetak Halaman